الجماع في كلّ حين ومن بعد أن تحبل من أجل أنّها تتفكّر وتملك نفسها ؛ [ 1 ] فأمّا إناث البهائم فلا يحرّك جماعها هوى لأنّها لا تتفكّر ولكنّ تحرّكها الطبيعة . قد أخبرت بعلّة المنىّ ومواضعه وقواه ، والآن أقول في القوّة [ 4 ] الطبيعيّة والنفسية . أقول : إنّ قوّة الحىّ تميّز إلى نفسيّة وطبيعيّة [ 5 ] وحيوانيّة ؛ فأمّا القوة النفسيّة فهي ما تعمل بهوانا ، وأمّا القوّة [ 6 ] الطبيعيّة والحيوانية فهي ما لا يعمل بهوى منّا . [ 7 ] أقول : إنّ القوّة النفسيّة هي الحركة التي تتحرّك في الانتقال والحسّ ؛ [ 8 ] وأميّز تحرّك الانتقال في أشراح شتّى ، فإنّه تحرّك الجسد كلّه وتحرّك [ 9 ] الصّوت والتنفّس لأنّ ذلك كلّه إلينا أن نعمله وإلينا ألّا نعمله . [ 10 ] فأمّا قوّة الطبيعة والحياة فلا نعملها بهوى منّا ولكنّهما تعملان [ 11 ] فينا على غير هوى منّا كالقوّة الطاعة والغاذية التي هي من قوّة [ 12 ] الطبيعة وكقوّة العروق النابضة التي هي عروق الحياة . [ 13 ]

--> [ 1 ] وتملك K : تملك P - - [ 4 ] القوة K : قوة P - - [ 5 ] أقول P : فأقول K - - تميز P : تتميز K - - إلى K : ناقص في P - - [ 6 ] فأما القوة K : فأما قوة P - - فهي K : فهو P - - بهوانا P : بهوى منا K - - القوة K : قوة P - - [ 7 ] فهي K : فهو P - - [ 8 ] أقول P : فأقول K - - القوة K : قوة P - - التي K : الذي P - - [ 9 ] فإنه P : فإن K - - [ 10 ] لأن P : ناقص في K - - [ 11 ] قوة . . . والحياة P : القوة الطبيعية والحيوانية K - - تعملان P : نتعمل K - - [ 12 ] على غير P : بغير K - - كالقوة K : كقوة P - - التي هي P : اللتين هما K - - [ 13 ] العروق K : عروق P - - هي K : هن P - -